唱持音聲陀羅尼簡易講義 @ 中華經典唱持與人文詮釋學會

賴賢宗著

一、唱持七輪音聲陀羅尼之基本內容

賴賢宗講授于大華嚴寺 (臺北中和)、自由出版社 (新北市新店)、(臺北市)養生主國際有限公司、(廣東四會) 六祖寺、 (臺北市) 劍潭古寺，2010年1月20日。2011年1月3日修訂。2011年4月18日修訂。

佛曲唱持的課程內容

作曲: 賴賢宗、郭淑玲 / 製作人: 賴賢宗 /
主唱: 賴賢宗 / 協同演唱: 郭淑玲

精神標竿:

諦聽三昧，聞者得度。唱持佛曲，究竟安樂。

預備法 (賴賢宗唱持)

1.《般若心經般若咒》歌詞: 揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶。
Chanting Meditation of Prajnaparamita Mantra: gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā

2. 《藥師佛灌頂真言》 : 南謨薄伽伐帝、裨殺社、窶嚕薜琉璃。缽喇婆、喝囉闍也、怛他揭多也。阿囉喝帝、三藐三勃陀耶。怛侄他：唵、裨殺逝、裨殺逝、裨殺社、三沒揭帝娑訶。

唱持七輪聲音陀羅尼 (賴賢宗唱持)

1. 海底輪 (mulatara chakra): 地藏菩薩《滅定業真言》:
歌詞: 唵、缽囉、末鄰、陀寧、娑婆訶。
Om Pra Mani Dhani Soha

2. 密輪 (svadhisthana chakra):
   《千手千眼大悲觀世音菩薩大悲陀羅尼心咒》(大悲咒心咒)
    歌詞: 嗡、縛日羅、達摩、赫利。
            Om Vajra Dharma Hrih

3. 臍輪 (manipura chakra):《觀世音菩薩心咒》
歌詞: 嗡、嘛呢、叭咪、吽
Om Mani Padme Hum

4. 心輪 (anahata chakra):《本師釋迦牟尼佛心咒》
      歌詞: 嗡、牟尼、牟尼、嘛哈牟尼、釋迦牟尼、
                 也、梭哈。
            Om  Muni Muni Maha Muni Sakyamuni Ya Soha

5. 喉輪 (vishuddha chakra):《普賢菩薩心咒》 (三昧耶戒真言)
歌詞: 嗡、三昧耶、薩怛、鍐。
Om Samaya Satva vam

6. 眉心輪 (ajina chakra):《尊勝佛母心咒》
歌詞: 嗡、普隆、娑哈。嗡、阿彌達、阿優達底、娑哈。
Om Blom Soha Om Amrta tejovati svāhā

7. 頂輪 (sahasrara chakra):《阿彌陀佛心咒》
歌詞: 嗡、阿彌爹娃、舍。
Om Amideva Hrih

其它唱持佛曲

1. 《三皈依》歌詞: 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

2. 《四弘願誓》歌詞: 眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成

3. 《南無本師釋迦牟尼佛》歌詞: 南無本師釋迦牟尼佛

4 .《千手千眼大悲觀世音菩薩心咒》: 歌詞: 嗡嘛尼咩吽舍

5.《藥師佛灌頂真言》歌詞: 南謨薄伽伐帝、裨殺社、窶嚕薜琉璃。缽喇婆、喝囉闍也、怛他揭多也。阿囉喝帝、三藐三勃陀耶。怛侄他：唵、裨殺逝、裨殺逝、裨殺社、三沒揭帝娑訶。

6. 《南無本師釋迦牟尼佛》歌詞: 南無本師釋迦牟尼佛。

7. 《南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩》: 歌詞: 南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

8. 《金剛薩埵心咒》: 嗡、班雜、薩埵、吽

9. 《千手千眼大悲觀世音菩薩心咒》: 嗡、媽尼、咩吽、舍

10.《准提佛母》: 南無、颯哆喃、三藐三勃陀、遽胝南、怛至他、唵、折隸、主隸、准提、娑婆訶

表: 略

二、佛曲禪修的三覺心法:

內覺住心，內住空性。修持一個「靜」字。

外覺澄心，緣生方便。修持一個「澄」字。

內覺外覺，緣起性空。至小無內，至大無外。內覺靜空，至小無內。外覺大悲，至大無外。如此重重無盡，則攝入法界，乃是修持「直覺攝心」。

直覺攝心，安住正印，修持一個「攝」字。法界光明，光光相網，重重無盡。

唱持法:

「唱持」是「歌唱修持」，唱持行者在唱持之時必須與空相應，與悲相應。也就是要掌握到「悲」與「空」兩大原則。「悲」有多大，「空」就有多廣。只有音樂的時候，淨心聽，放鬆放空聽。歌聲出來的時候，跟著唱持，並依照法界隨緣性起的能量運化來觀修，有不同的類型來運心體會，例如「升降開澈」、「上下淨化中脈」、「動態生法宮」等類型。

諦聽法:

修持般若咒聲音法門，也可以運用「諦聽」法來修持之。首先，就是簡單地放此一「般若咒唱持」音樂 CD片來聽，反復聽，放鬆聽，放空聽。其次是修持般若咒聲音法門的「諦聽三昧」修持法。行者放鬆聽，放空聽。把微妙意念輕輕放在唱持者之頂輪 (頭頂中央)，讓法界光明法流由頂輪灌注唱持者的全身，乃至遍滿宇宙。空即是明，明即是空。

反聞自性禪修法:

修行者的能量上升至眉心輪與頂輪，在眉心輪與頂輪運用兩個核心聲音，例如「吽舍」，或是法爾自然化成的唯一聲音。「吽」代表菩薩的行動力，也是五方佛智的總集。「舍」千手千眼觀世音菩薩、阿彌陀佛的種子字。最後，唱持者體會中脈七輪法爾自然化成的唯一聲音，乃是一字之金輪也。

七輪自性即是心之自性。自性平等，本無動搖。自性清淨，本自光明。自性慈悲，本自無礙。但用此心，直了成佛。自心陀羅尼發大梵音，發大光明，《華嚴經》說: 「佛以一音演說法。眾生隨類各得解」，七輪微妙共振合為一圓音，禪師雲「一切色是佛色，何不且恁麼認取，是諸佛接手處」。願我與有緣眾生同修此微妙法門，度到彼岸。典故出於「也什麼處是諸上座時常接手處。還有會處會取好。……一切聲是佛聲。一切色是佛色。何不且恁麼會取。」 (大正新修大藏經第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》第二十八卷，南陽慧忠國師語T51n2076_p0448c)。

三、般若心經般若咒唱持

專輯名稱: 唱持般若咒
(英文: Prajna Paramita Mantra Chanting Meditation)

作曲: 賴賢宗郭淑玲，演唱: 賴賢宗，製作人: 賴賢宗

歌詞: 揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶
gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā

意譯: 行度，行度，度到彼岸，一切眾生煩惱都度
到彼岸，圓滿成就正覺。

(一) 般若咒之唱持法

《安樂妙寶》說 : 「般若大心陀羅尼，即心經中揭諦咒。誦此咒一遍，功德與誦心經同」。

「唱持」是「歌唱修持」，唱持行者在唱持之時必須與空相應，與悲相應。也就是要掌握到「悲」與「空」兩大原則。「悲」有多大，「空」就有多廣。

播放CD只有樂器音樂的時候，淨心聽，放鬆放空聽。歌聲出來的時候，跟著唱持，感受喜悅、光明與自在的能量，體會般若波，並依照下列「升降開澈」來運心體會。平時唱持即依照下列「升降開澈」來現觀能量境界，與般若相應，深度相應，第一相應。

唱持之程式如下:

1. 三皈依。四宏願誓。懺悔業障。
般若心經般若咒 (揭諦咒)，曲譜的每一句運用 (1)升、(2)降、(3)開、(4)澈，來作內息能量導引之觀法，以 (1)、(2)、(3)、(4)分別標示於每一句的前方。唱詞之音聲是以梵音為准，請依主唱者之音聲為標準。

(1) 升:

唱第一句「揭諦揭諦」時，修持一個「升」字。唱持行者起唱之時，海底輪 (陰蹻) 微微收縮，能量上「升」，內氣先入後出，激起空性不離之真氣。能量由海底輪向上逆旋，在中脈逐輪而上，至頂輪 (頭頂中心)，歸於一點，一點消失於空中，體驗空性，修持體真止。能量往上逆旋至頂輪 (頭頂中心)，此時頭頂會有溫暖、光明、喜悅等覺受，各人感受不一。體會頂輪之覺受的內息能量，聚集於頂輪一點，一點消失，消融于法界光明中，體驗空性。唱持行者發起六度 (佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若) 的菩薩禪之菩提心。生起般若智慧，修習心要是「生」，般若智慧根本智「生不生」。

(2) 照:

唱第二句「波羅揭諦」時，修持一個「照」字。觀想法界光明法流入于唱持行者的頂輪 (百會穴)，頂上能量流有如甘露順旋而灑下，在中脈逐輪而下，淨化全身每個細胞的煩惱與業力，並下「照」六道眾生的無明煩惱。唱持行者以六度萬行，般若後得智下照六道眾生，下「照」自己與六道眾生的所有的無明煩惱，淨化之。修習心要是「照」。不生生，不生而生起覺照力、方便力，不生之生。

(3) 開:

唱第三句「波羅僧揭諦」時，修持一個「開」字。唱持行者觀想自身融入法界聲音光明波流之中，能量流向外360°旋開，「開」啟無量玄門，光明遍虛空，遍微塵，虛空界成為重重無盡的華嚴法界。眾生業盡，眾生煩惱盡，唱持行者之六度修持方盡。而眾生業無盡，眾生煩惱無盡，故唱持行者之六度修持也無盡，法界聲音光明波流亦無盡。心心相印，環環相扣。中道佛性的光明普照十方。唱持者心體放光、身體放光，自身融入光明之中，光明至十方世界千萬億無量佛土，中道佛性開啟無量玄門，重重無盡，如華嚴經所說的光光相網的華嚴世界。在法爾自然之中，修行者上承諸佛光明，下化無量眾生。此處的修習心要是「開」，開啟無量玄門。「不生不生」之中，展現重重無盡的華嚴世界。

(4) 澈:

唱第四句「菩提薩婆訶」時，修持一個「澈」字。唱持行者觀想自身於法界聲音光明法流中，「澈」法源起，體悟無量世界中，每一世界有無量微塵，光明澈虛空，澈微塵。每一微塵皆是一佛淨土，宛如無量無邊妙法蓮華，華果同時，華開蓮現。每一佛土又含藏無量微塵的淨土。唱持行者的無量無邊的六度行持是妙法蓮花，百千萬億劫開放在華藏世界之中。修習心要是「澈」，澈法源起，不思議的生生之中，塵塵三昧，法華三昧。

如上修持(1)升、(2)降、(3)開、(4)澈，修持「性空與緣起大悲」，如《般若心經》之所說。最後，觀觀世音菩薩、般若佛母與釋迦牟尼佛與無量諸佛菩薩，化淨光明，由頂輪梵穴，入我心輪，安住於唱持者心中蓮花寶座。恒久不忘失自己的菩提心，宛如心月輪之光明本自清淨，遍滿十方。

(二) 般若咒音樂之諦聽法

修持般若咒聲音法門，也可以運用「諦聽」法來修持之。首先，就是簡單地放此一「般若咒唱持」音樂 CD片來聽，反復聽，放鬆聽，放空聽。靜心平息，體驗一下自從聽取「般若咒唱持」音樂 CD的佛曲以後，是否有在性情上，或性格上，或情緒上，有所改變，有所變化。並比較先前的情況，更為穩定、溫和、不沖、不暴。此乃是未真正實修，而僅只是「聽」的效果。所以只要放下疑慮，盡情下去修練，以博得更深的層次。若行者僅是實修，到後來乃為是更深入，光明能量自然慢慢會導引，緣起性空，無相實相。

修持般若咒聲音法門的「諦聽三昧」修持法。行者放鬆聽，放空聽。把微妙意念輕輕放在頂輪 (頭頂中央)，讓法界光明法流由頂輪灌注唱持者的全身，乃至遍滿宇宙。空即是明，明即是空。

(三) 反聞自性禪修法，核心聲音靜坐禪修:

唱持者既已聽聞唱持此處之「般若咒」，已經開啟純淨能量，更當運用於靜心禪修。

「佛曲唱持」宗旨:

聲音是一條通往宇宙人生真善美聖的大道。

「佛曲唱持」包含「音樂」、「能量」、「禪修」三個環節，三環一體。結合了音樂、能量和禪修三大部分，以音樂啟動能量，在能量的升降開合之中，契入禪修，乃是當代的音聲陀羅尼法門。

賴賢宗創立唱持課程，與大眾一起修持身心，體會心性，悟入大音希聲、圓音妙音的境界。「諦聽唱持佛曲人文雅集」的講座是藝術課程，也是佛教文化的當代聲明 (聲音的靈性科學)。它是以藝術歌唱、諦聽能量音樂作為出發點，以心性禪修為歸宿，以能量轉化、生命淨化的練習為仲介。此一課程包含「音樂」、「能量」、「禪修」三個環節，三環一體。

「佛曲唱持」是藝術人文的課程，從事身心靈的修練，以「緣起性空」、「生住異滅不離於空」以及「「轉識成智」」為修行的核心，體會「一相無相，無相實相」的心法。

「佛曲唱持」提倡跨越宗教宗派的自我區隔，宣導性靈層次的融會貫通，以心靈昇華、大愛、世界和平為目標。

1. 觀世音菩薩心咒: Om Mani Padme Hum Om Mani Padme Hum