中華經典唱持與人文詮釋學會

2012年10月賴賢宗教授在中國發表學術論文三篇

 1. 道歌養生的理論與實踐
2. 中國哲學與詮釋學: 以天臺佛學與海德格爾為例
3. 生命哲學中的「愛情觀」與「婚姻觀」
------------------------------------------------------------------------------

2012/10/16-19「武當論道」學術研討活動

會議日期 :2012年10月16日-19日
會議地點：武當山建國飯店
研討主題: 道法自然. 和諧世界
下分三個議題: 1.天人合一與生態和諧 2.誠信向善與社會和諧 3.清靜無為與身心和諧
主辦單位: 中共十堰市委、十堰市人民政府
承辦單位: 武當山旅遊經濟特區管委會、十堰市民族宗教事務局、湖北省武當山文化研究會承辦。 

武當山是世界聞名的道教聖地，為了紀念明王朝大修武當山宮觀600周年，而舉辦「武當論道」學術研討活動。賴賢宗教授在本次研討會中發表論文，題目為: 「道歌養生的理論與實踐」。

道歌養生的理論與實踐

論文大綱

    本文除了闡明丹道養生尤其是太極道歌的修煉，也詮釋此此中所具有文化內涵的豐富性與精神底蘊的深刻性「太極道歌」乃是一種當代的道歌丹道修煉與道家人文藝術課程；是一種丹道養生的聲功修煉，也是一種心靈藝術。

   「太極道歌」練習種種丹道修煉的法訣於其中，這些聲功的丹道修煉包含「太極旋轉」、「橐龠玄竅」、「俯察仰觀」、「任督周天運轉」、「子午周天無孔笛」、「出玄入牝踵蒂呼吸」。筆者解說孫不二女功內丹次第詩與黃龍丹院的丹道修煉，並支援乙太極道歌。本文乙太極圖、無極圖來考察丹道的修煉，分為兩個層面: 丹道的修煉包含了人文教化、倫理自律、克己練己的層面，此外就是逆反成仙的形上學的與返還修煉的精神層面。

    
--------------------------------------------------------------------------

2012/10/19-21中西學術視野下的詮釋學

——紀念伽達默爾逝世10周年國際學術研討會 

會議日期：2012年10月19-21日
會議地點:
研討主題: 中西學術視野下的詮釋學
參考論題：詮釋學理論與實踐、中國傳統文化與經典詮釋、詮釋學的方法論與本體論、
          中西詮釋傳統的異同與互補性、詮釋學與生活世界、詮釋學與後現代思潮。
主辦單位：華東師範大學哲學系、華東師範大學詮釋學研究所、上海社科院哲學所 

2002年3月14日，世界著名哲學家伽達默爾以102歲高齡與世長辭。華東師範大學哲學系在其去世後的第三天就召開了一個小型學術研討會，以緬懷先哲。

5年後，華東師範大學哲學系與詮釋學研究所在風景秀麗的黃山腳下的太平又召開了“對話與和諧——紀念伽達默爾逝世5周年國際學術學術研討會”，會後出版了論文集《對話與和諧——伽達默爾詮釋學思想研究》。

2012年適逢伽達默爾逝世10周年，華東師範大學哲學系與詮釋學研究所再召開一次國際學術研討會，會議主題為“中西學術視野下的詮釋學——紀念伽達默爾逝世10周年國際學術研討會”，針對中西不同的詮釋傳統之異同、其互補性展開深入的探討。

    賴賢宗教授在本次研討會中發表論文，題目為: 「中國哲學與詮釋學: 以天臺佛學與海德格爾為例」。

中國哲學與詮釋學: 以天臺佛學與海德格爾為例

本文探討海德格爾的存有思想的差異觀，並與天臺佛學的相關討論從事比較研究。以天臺佛學與海德格爾為例，以這樣的差異觀為軸心，本文闡明從本體詮釋學到解脫詮釋學，繼而從解脫詮釋學再到象徵詮釋學的中國詮釋學，藉以探討中西學術視野下的中國詮釋學的建構的思想基礎。

本文正文的討論包含了四節:

一  差異的問題以及海德格爾與東亞思想的交涉
二  天臺判教與三法圓融的天臺佛教詮釋學
三  象徵詮釋學: 海德格爾藝術思想與差異的問題
四. 中西學術視野下的詮釋學: 天臺佛學的三法圓融與海德格爾的差異觀之比較研究

 ---------------------------------------------------

2012/10/24-25  生命哲學的跨文化對話國際學術研討會

會議日期：2012年10月24日-25日
會議地點；上海，華東師範大學
會議名稱: 探尋生命的意味——生命哲學的跨文化對話
主辦單位：華東師範大學思勉人文高等研究院經典詮釋研究中心
國外合作單位：法國國際哲學學院
--------------------------------------
會議主題： 探尋生命的意義——生命哲學的跨文化對話

會議議題

·生命哲學的歷史演變與相關問題
·生命哲學與現象學,生命哲學與科學哲學, 生命哲學與分析哲學，生命哲學與政治哲學等
·生命倫理與生命關懷
·生命美學、藝術與生命
·生命哲學對中國現代思想家的影響
·中國古代思想的生命意識
·圍繞生命哲學的跨文化對話

------------------------------------------------------

    本次研討會主要參會人員為華東師範大學思勉人文高等研究院經典詮釋研究中心的成員、法國國際哲學學院及該機構網路下屬成員等方面的研究人員，邀請大陸、臺灣、海外各合作機構的從事相關議題研究的專家學者約30人左右，其中國外參會人員約10人左右。

------------------------------------------------------

    生命哲學日前重新成為國際哲學研究領域的前沿性話題，生命的關懷引出一個新的哲學問題，界定了一個新的時刻，也打開了知識論或人類學，倫理、宗教或政治，形而上學或存有論層面的張力空間。在闡述與分析20世紀生命哲學的新發展、新路徑的同時，需要辯證地探討生命哲學對中國現代思想的影響與滲透，在當代語境下思考如何突破精神與物質的絕對對立、非理性主義等傾向，而提倡重新發現古希臘、先秦古典哲學的生命智慧，嘗試打消古今對立，並進一步思考哲學與生活、藝術與生活的關係。深刻反思文明的發展對生命價值體系的摧毀，反思繼續在損害人類生活的否定性因素，思考在當代如何重構生命的意義，在反思與批判的基礎上，促進生命的自我生成與轉化，探尋生命的本真意義，在超越二元對立的思維前提下，重新探討與生命哲學相關的內在與超越、文化與自然、身體與精神、生命的規限與自由等問題的當代內涵。也注重思想與藝術實踐的結合，思考生命體驗的獨特性、多樣性與創造性，在多維視野中體會生命的真諦，思索如何在重新進入思想傳統的內部的基礎上實現有益於人類健康發展的理論創新。

    賴賢宗教授在本次研討會中發表論文，題目為: 生命哲學中的「愛情觀」與「婚姻觀」。 

生命哲學中的「愛情觀」與「婚姻觀」

發表於2012年10月24-25日，在上海華東師範大學舉行的學術與討論（主題為“探尋生命的意味——生命哲學的跨文化對話”）

      西方文化中的愛是「探究」和「好新」的成份居多，也就是建立在西方哲學和科學所強調的wonder 的基礎之上。中國文化的「愛」是以「關心」或「顧念」(英文可用concern一辭表達) 為主的，這呼應於海德格 (M. Heidegger) 的《存有與時間》所說的「掛念」、「關懷」(care，Sorge)。

先考察西方哲學家在愛情、欲望、出軌的哲學等問題的見解，提供我們沉思與反省的資具，也就變的十分重要了。在希臘以來的哲學傳統之中，愛情 (Eros) 是起源於缺乏的滿足，此中所謂的「缺乏的滿足」，一者是肉欲的，二者是靈性的。此外，基督宗教所說的上帝對人的愛是 Agape，Agape是一種上帝真善美之滿溢而出的饋贈，是一種由上而下的救贖，而不是 Eros之為缺乏的滿足的由下而上的求索。瞭解西方哲學家在愛情、欲望、出軌的哲學等問題的敘述之後，然後展開愛情哲學的華語敘述，這是今天此文寫作之基本路徑。

 天地不過是一粒塵土

宇宙埋藏於一點深心

我們

仍屹立

於時間極速扭曲旋轉的平衡點

一直  朝望天

用塵土深心

向大空  訴說衷情

               －－向空訴情，賴賢宗詩作