賴賢宗 著
一、唱持七輪音聲陀羅尼之基本內容
賴賢宗講授于大華嚴寺 (臺北中和)、自由出版社 (新北市新店)、(臺北市)養生主國際有限公司、(廣東四會) 六祖寺、 (臺北市) 劍潭古寺,2010年1月20日。2011年1月3日修訂。2011年4月18日修訂。
佛曲唱持的課程內容
作曲: 賴賢宗、郭淑玲 / 製作人: 賴賢宗 /
主唱: 賴賢宗 / 協同演唱: 郭淑玲
精神標竿:
諦聽三昧,聞者得度。唱持佛曲,究竟安樂。
預備法 (賴賢宗唱持)
1.《般若心經般若咒》歌詞: 揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶。
Chanting Meditation of Prajnaparamita Mantra: gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā
2. 《藥師佛灌頂真言》 : 南謨薄伽伐帝、裨殺社、窶嚕薜琉璃。缽喇婆、喝囉闍也、怛他揭多也。阿囉喝帝、三藐三勃陀耶。怛侄他:唵、裨殺逝、裨殺逝、裨殺社、三沒揭帝娑訶。
唱持七輪聲音陀羅尼 (賴賢宗唱持)
1. 海底輪 (mulatara chakra): 地藏菩薩 《滅定業真言》:
歌詞: 唵、缽囉、末鄰、陀寧、娑婆訶。
Om Pra Mani Dhani Soha
2. 密輪 (svadhisthana chakra):
《千手千眼大悲觀世音菩薩大悲陀羅尼心咒》(大悲咒心咒)
歌詞: 嗡、縛日羅、達摩、赫利。
Om Vajra Dharma Hrih
3. 臍輪 (manipura chakra):《觀世音菩薩心咒》
歌詞: 嗡、嘛呢、叭咪、吽
Om Mani Padme Hum
4. 心輪 (anahata chakra):《本師釋迦牟尼佛心咒》
歌詞: 嗡、牟尼、牟尼、嘛哈牟尼、釋迦牟尼、
也、梭哈。
Om Muni Muni Maha Muni Sakyamuni Ya Soha
5. 喉輪 (vishuddha chakra):《普賢菩薩心咒》 (三昧耶戒真言)
歌詞: 嗡、三昧耶、薩怛、鍐。
Om Samaya Satva vam
6. 眉心輪 (ajina chakra):《尊勝佛母心咒》
歌詞: 嗡、普隆、娑哈。嗡、阿彌達、阿優達底、娑哈。
Om Blom Soha Om Amrta tejovati svāhā
7. 頂輪 (sahasrara chakra):《阿彌陀佛心咒》
歌詞: 嗡、阿彌爹娃、舍。
Om Amideva Hrih
其它唱持佛曲
1. 《三皈依》歌詞: 自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。 自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。 自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。
2. 《四弘願誓》歌詞: 眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成
3. 《南無本師釋迦牟尼佛》歌詞: 南無本師釋迦牟尼佛
4 .《千手千眼大悲觀世音菩薩心咒》: 歌詞: 嗡嘛尼咩吽舍
5.《藥師佛灌頂真言》歌詞: 南謨薄伽伐帝、裨殺社、窶嚕薜琉璃。缽喇婆、喝囉闍也、怛他揭多也。阿囉喝帝、三藐三勃陀耶。怛侄他:唵、裨殺逝、裨殺逝、裨殺社、三沒揭帝娑訶。
6. 《南無本師釋迦牟尼佛》歌詞: 南無本師釋迦牟尼佛。
7. 《南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩》: 歌詞: 南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
8. 《金剛薩埵心咒》: 嗡、班雜、薩埵、吽
9. 《千手千眼大悲觀世音菩薩心咒》: 嗡、媽尼、咩吽、舍
10.《准提佛母》: 南無、颯哆喃、三藐三勃陀、遽胝南、怛至他、唵、折隸、主隸、 准提、娑婆訶
表: 略
二、佛曲禪修的三覺心法:
內覺住心,內住空性。修持一個「靜」字。
外覺澄心,緣生方便。修持一個「澄」字。
內覺外覺,緣起性空。至小無內,至大無外。內覺靜空,至小無內。外覺大悲,至大無外。如此重重無盡,則攝入法界,乃是修持「直覺攝心」。
直覺攝心,安住正印,修持一個「攝」字。法界光明,光光相網,重重無盡。
唱持法:
「唱持」是「歌唱修持」,唱持行者在唱持之時必須與空相應,與悲相應。也就是要掌握到「悲」與「空」兩大原則。「悲」有多大,「空」就有多廣。只有音樂的時候,淨心聽,放鬆放空聽。歌聲出來的時候,跟著唱持,並依照法界隨緣性起的能量運化來觀修,有不同的類型來運心體會,例如「升降開澈」、「上下淨化中脈」、「動態生法宮」等類型。
諦聽法:
修持般若咒聲音法門,也可以運用「諦聽」法來修持之。首先,就是簡單地放此一「般若咒唱持」音樂 CD片來聽,反復聽,放鬆聽,放空聽。其次是修持般若咒聲音法門的「諦聽三昧」修持法。行者放鬆聽,放空聽。把微妙意念輕輕放在唱持者之頂輪 (頭頂中央),讓法界光明法流由頂輪灌注唱持者的全身,乃至遍滿宇宙。空即是明,明即是空。
反聞自性禪修法:
修行者的能量上升至眉心輪與頂輪,在眉心輪與頂輪運用兩個核心聲音,例如「吽舍」,或是法爾自然化成的唯一聲音。「吽」代表菩薩的行動力,也是五方佛智的總集。「舍」千手千眼觀世音菩薩、阿彌陀佛的種子字。最後,唱持者體會中脈七輪法爾自然化成的唯一聲音,乃是一字之金輪也。
七輪自性即是心之自性。自性平等,本無動搖。自性清淨,本自光明。自性慈悲,本自無礙。但用此心,直了成佛。自心陀羅尼發大梵音,發大光明,《華嚴經》說: 「佛以一音演說法。眾生隨類各得解」,七輪微妙共振合為一圓音,禪師雲「一切色是佛色,何不且恁麼認取,是諸佛接手處」。願我與有緣眾生同修此微妙法門,度到彼岸。典故出於「也什麼處是諸上座時常接手處。還有會處會取好。……一切聲是佛聲。一切色是佛色。何不且恁麼會取。」 (大正新修大藏經 第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》第二十八卷,南陽慧忠國師語T51n2076_p0448c)。
三、般若心經般若咒唱持
專輯名稱: 唱持般若咒
(英文: Prajna Paramita Mantra Chanting Meditation)
作曲: 賴賢宗 郭淑玲,演唱: 賴賢宗,製作人: 賴賢宗
歌詞: 揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶
gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā
意譯: 行度,行度,度到彼岸,一切眾生煩惱都度
到彼岸,圓滿成就正覺。
(一) 般若咒之唱持法
《安樂妙寶》說 : 「般若大心陀羅尼,即心經中揭諦咒。誦此咒一遍,功德與誦心經同」。
「唱持」是「歌唱修持」,唱持行者在唱持之時必須與空相應,與悲相應。也就是要掌握到「悲」與「空」兩大原則。「悲」有多大,「空」就有多廣。
播放CD只有樂器音樂的時候,淨心聽,放鬆放空聽。歌聲出來的時候,跟著唱持,感受喜悅、光明與自在的能量,體會般若波,並依照下列「升降開澈」來運心體會。平時唱持即依照下列「升降開澈」來現觀能量境界,與般若相應,深度相應,第一相應。
唱持之程式如下:
1. 三皈依。四宏願誓。懺悔業障。
般若心經般若咒 (揭諦咒),曲譜的每一句運用 (1)升、(2)降、(3)開、(4)澈,來作內息能量導引之觀法,以 (1)、(2)、(3)、(4)分別標示於每一句的前方。唱詞之音聲是以梵音為准,請依主唱者之音聲為標準。
(1) 升:
唱第一句「揭諦揭諦」時,修持一個「升」字。唱持行者起唱之時,海底輪 (陰蹻) 微微收縮,能量上「升」,內氣先入後出,激起空性不離之真氣。能量由海底輪向上逆旋,在中脈逐輪而上,至頂輪 (頭頂中心),歸於一點,一點消失於空中,體驗空性,修持體真止。能量往上逆旋至頂輪 (頭頂中心),此時頭頂會有溫暖、光明、喜悅等覺受,各人感受不一。體會頂輪之覺受的內息能量,聚集於頂輪一點,一點消失,消融于法界光明中,體驗空性。唱持行者發起六度 (佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若) 的菩薩禪之菩提心。生起般若智慧,修習心要是「生」,般若智慧根本智「生不生」。
(2) 照:
唱第二句「波羅揭諦」時,修持一個「照」字。觀想法界光明法流入于唱持行者的頂輪 (百會穴),頂上能量流有如甘露順旋而灑下,在中脈逐輪而下,淨化全身每個細胞的煩惱與業力,並下「照」六道眾生的無明煩惱。唱持行者以六度萬行,般若後得智下照六道眾生,下「照」自己與六道眾生的所有的無明煩惱,淨化之。修習心要是「照」。不生生,不生而生起覺照力、方便力,不生之生。
(3) 開:
唱第三句「波羅僧揭諦」時,修持一個「開」字。唱持行者觀想自身融入法界聲音光明波流之中,能量流向外360°旋開,「開」啟無量玄門,光明遍虛空,遍微塵,虛空界成為重重無盡的華嚴法界。眾生業盡,眾生煩惱盡,唱持行者之六度修持方盡。而眾生業無盡,眾生煩惱無盡,故唱持行者之六度修持也無盡,法界聲音光明波流亦無盡。心心相印,環環相扣。中道佛性的光明普照十方。唱持者心體放光、身體放光,自身融入光明之中,光明至十方世界千萬億無量佛土,中道佛性開啟無量玄門,重重無盡,如華嚴經所說的光光相網的華嚴世界。在法爾自然之中,修行者上承諸佛光明,下化無量眾生。此處的修習心要是「開」,開啟無量玄門。「不生不生」之中,展現重重無盡的華嚴世界。
(4) 澈:
唱第四句「菩提薩婆訶」時,修持一個「澈」字。唱持行者觀想自身於法界聲音光明法流中,「澈」法源起,體悟無量世界中,每一世界有無量微塵,光明澈虛空,澈微塵。每一微塵皆是一佛淨土,宛如無量無邊妙法蓮華,華果同時,華開蓮現。每一佛土又含藏無量微塵的淨土。唱持行者的無量無邊的六度行持是妙法蓮花,百千萬億劫開放在華藏世界之中。修習心要是「澈」,澈法源起,不思議的生生之中,塵塵三昧,法華三昧。
如上修持(1)升、(2)降、(3)開、(4)澈,修持「性空與緣起大悲」,如《般若心經》之所說。最後,觀觀世音菩薩、般若佛母與釋迦牟尼佛與無量諸佛菩薩,化淨光明,由頂輪梵穴,入我心輪,安住於唱持者心中蓮花寶座。恒久不忘失自己的菩提心,宛如心月輪之光明本自清淨,遍滿十方。
(二) 般若咒音樂之諦聽法
修持般若咒聲音法門,也可以運用「諦聽」法來修持之。首先,就是簡單地放此一「般若咒唱持」音樂 CD片來聽,反復聽,放鬆聽,放空聽。靜心平息,體驗一下自從聽取「般若咒唱持」音樂 CD的佛曲以後,是否有在性情上,或性格上,或情緒上,有所改變,有所變化。並比較先前的情況,更為穩定、溫和、不沖、不暴。此乃是未真正實修,而僅只是「聽」的效果。所以只要放下疑慮,盡情下去修練,以博得更深的層次。若行者僅是實修,到後來乃為是更深入,光明能量自然慢慢會導引,緣起性空,無相實相。
修持般若咒聲音法門的「諦聽三昧」修持法。行者放鬆聽,放空聽。把微妙意念輕輕放在頂輪 (頭頂中央),讓法界光明法流由頂輪灌注唱持者的全身,乃至遍滿宇宙。空即是明,明即是空。
(三) 反聞自性禪修法,核心聲音靜坐禪修:
唱持者既已聽聞唱持此處之「般若咒」,已經開啟純淨能量,更當運用於靜心禪修。
「佛曲唱持」宗旨:
聲音是一條通往宇宙人生真善美聖的大道。
「佛曲唱持」包含「音樂」、「能量」、「禪修」三個環節,三環一體。結合了音樂、能量和禪修三大部分,以音樂啟動能量,在能量的升降開合之中,契入禪修,乃是當代的音聲陀羅尼法門。
賴賢宗創立唱持課程,與大眾一起修持身心,體會心性,悟入大音希聲、圓音妙音的境界。「諦聽唱持佛曲人文雅集」的講座是藝術課程,也是佛教文化的當代聲明 (聲音的靈性科學)。它是以藝術歌唱、諦聽能量音樂作為出發點,以心性禪修為歸宿,以能量轉化、生命淨化的練習為仲介。此一課程包含「音樂」、「能量」、「禪修」三個環節,三環一體。
「佛曲唱持」是藝術人文的課程,從事身心靈的修練,以「緣起性空」、「生住異滅不離於空」以及「「轉識成智」」為修行的核心,體會「一相無相,無相實相」的心法。
「佛曲唱持」提倡跨越宗教宗派的自我區隔,宣導性靈層次的融會貫通,以心靈昇華、大愛、世界和平為目標。
1. 觀世音菩薩心咒: Om Mani Padme Hum Om Mani Padme Hum
以 (1) (2) (3) (4) 分别表示此四句 (「升」、「降」、「开」、「合」)。
曲谱的每一句之中运用此四句观法
2. 般若心经般若: 曲谱的每一句之中运用此四句观法
3. 九字佛号:南无本师释迦牟尼佛:
曲谱四句分别搭配于四句佛曲唱持四种境界:
4. 本师释迦牟尼佛心咒:
曲谱的每一句之中运用此四句观法
5. 大白伞盖佛母心咒:
曲谱四句分别搭配于四句佛曲唱持四种境界:
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